('出性别，但我没有立即询问，而是走到闷油瓶身边，两个人一起盯着他看，直到把他看的不自然，主动走过来自我介绍道：“文丙回。花儿爷留下的人马暂时由我管，您来了，这些人就交接给你了。”
我举手示意他暂停，眯起眼睛看他，“你怎么证明你是解雨臣的人，你知道他去哪了。”
文丙回刚站起来，立马就拿起范来，看得我很不耐烦，就想踢他一脚，我看了眼闷油瓶，示意他去试试。闷油瓶有些无奈地叹了口气，告诉我这人是和黑瞎子一起的，是个研究苯教的专家。
我听了一愣，看着闷油瓶，心说这是来和你抢饭碗的么？
通常在我们的行动里，一般到这个时候闷油瓶就会突然消失不见，然后这时候要么靠我们自己推理下去，要么就会理所当然出现一个行事周到的人帮着我们继续解决问题。
但这是一般情况下，这次完全不同，从开始到现在，闷油瓶几乎一直跟在我身边，寸步不离。
我非常习惯这种状态了，所以一时摸不准，这个文丙回是不是来接班的，闷油瓶是要和张家人一块去执行新任务了么？
在我胡思乱想的时候，文丙回已经和闷油瓶点头打了个招呼，然后淡淡对我道：“花儿爷能找我来，我能给你提供的信息肯定就比你小哥多，你看他也没用，接下来我跟你说的事情才是重点。”
我看着他，皱了下眉，觉得有些不对味，心说你他妈这句话听起来很像暗恋我，你懂么？
他当然不懂，一边对我打断他表示不满，一边继续道：“这世界上研究苯教的人非常稀少了，我算是这方面的专家，只是苯教的内容很深奥，我不确定你能不能听懂。”说着他看我一眼，点头鼓励道：“你尽力试试吧。”
没等我拒绝，文丙回直接抛出一个问题，“我可以告诉你，冥泉就在赤鬼国里，那你知道‘赤’这个字意味着什么吗？”
我愣了一下，快速反应过来，“是你来讲还是我？”
他露出一个你果然不知道的表情，摇了摇头，继续道：“我翻阅了大量的苯教资料，可以很负责任的告诉你，‘赤’这个字源于古象雄语。古象雄你知道吧，我这么说你一定能理解，古象雄国就是苯教的摇篮，沃摩隆仁就是它的圣城。原始苯教的最下界是鲁界，在鲁界里，有一种吞食尸体的鲁神——”
我打断他，“说点我不知道的。”
他愣了一下，看了我一眼，犹豫道：“被鲁神吞食的尸体，在鲁界里这样的尸体大致可以分为三十三种，被称为三十三类非人，而后者中地位最高的非人，叫做赞。在西藏最早的口头传说里，从第一代的赞开始，这一类非人的名字就被冠以‘赤’的音节。从远古开始，西藏文化里就广泛使用‘赤’这个词了，在最早时候，‘赤’这个词在藏族既有表示尊崇地位的意思，又有命和长寿的意思。所以我认为，赤鬼国实际上位于鲁界，它其实是赞这类非人的尸体存放的地方。而且我觉得，赤鬼国的完整表述，应该就是，长寿国的意思。”
我完全听傻了，看了看他，又看了看闷油瓶，忽然愣住了，心说你要找的其他方法难道是要把我做成粽子？
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*在此解释一下，这里跟万山极夜还有王母鬼宴里关于苯教的内容做了结合喔，但会有区别，最终的方向会很不一样。
*然后王母鬼宴里的内容，根据苯教文献能看出，三叔是将三十三非人和苯教宇宙观直接做了混合，所以难以看到它们之间是否严格的包含与被包含关系，所以在这里，俺自己重新设定了一下，将鲁界、鲁神、三十三非人做了区分。希望没有搞混大家嘿嘿！
*关于终极的概念，个人感觉沿着三叔的线往下写，最终可能要快进到地心文化、修仙、神的领域，这里会有一些跟原著的结合和引申：
①终极：三叔在王母鬼宴里提