('，有一个布包包裹着什么东西。
难道这片海子有什么特殊的么？
我觉得不可思议，整个巴丹吉林的海子我都非常熟悉，但在大脑中搜刮了片刻，好像我还真的没有见过这片海子。
四周已经平静了下来，我看向黎簇，“有印象么？”
他摇头，俯下身子，直接捡起那个布包打开，然后微微皱眉，“这是元代宝钞。”
我从他手里将布包接过来，很沉，里面装的大部分是宋币，元代的宝钞大多是至元通行宝钞，全都是铜版印刷的灰蓝色纸张，手感很粗厚，同时我就意识到这外面包的是块防水布，看样子已有年代，所以里面的钱币大多都被泡烂了。
我们蹲下去，将里面的古钱币一一摊开，元代宝钞里面值最大的叫做“贰伯文”，光长度差不多就和我小臂一样了。
黎簇拿起一张看了看，顺口估了个价，然后仔细盯着其中一张面积最大的纸看了起来。
我的注意力同样被那张纸所吸引，准确的说，那是一幅画，上面的内容带有很明显的草原上的粗犷画风，大致能看出是一幅《肉商图》。我们凑近那幅画，隐约能看清那是一个屠宰贸易商市，周围热闹非凡，只是有一点极其诡异，屠宰摊贩上挂着的肉，我竟然看不出是什么动物。
黎簇也没有看出来，看了好一会，突然问我道：“这其实是个人口交易的地方么？”
我不敢肯定，但也大差不差了，这画上的其实不是屠牛宰羊，而是进行人口贩卖的地方。看样子，有这种异食癖好的人不在少数。
我想起在盲塚的古塔下看到那些壁画，上面不也是互食对方和自己的肉么？时间都是在元代，难道说有什么共同点么。
现在有没有人有这种癖好我不敢妄加定论，但以我们作为现代人的目光来看，当年这种贸易市场的存在，很可能是地方性的文化现象，这背后难说有没有什么邪神信仰体系的影响。
要知道苯教的仪轨之复杂，在不同地方诞生不同的神明信仰，那太常见了。
只是画面上的颜色已经完全脱落，线条也被浸泡的不再明显，黎簇上手去拿，我拍了他一下，他没有理会我，直接把画翻到背面，就看到下面还摞着一张纸，尺寸明显比画要小，但比起元代宝钞来说要大上不少。