这合适吗？
太子殿下觉得非常不合适，他现在感觉千户的食邑远远抵不过小伙伴吃过的苦，万户才勉勉强强够看。
但是父皇说现在赏的太多了将来赏无可赏会很麻烦，就跟舅舅一样，官职食邑
', '')('都不能再升只能改为赏金饼，但某些眼瞎的家伙发现舅舅的官职没有上升食邑没有增多后就开始中伤舅舅说他已经被父皇厌弃。
什么乱七八糟的说法，指望舅舅被父皇厌弃还不如指望他被父皇厌弃好吧！
虽然很不明白那些人到底是怎么想的，但是父皇说的很对，阿昭今后还会有更多功劳，不能现在就一下子抬到最高。
现在的功劳是仙人给的，将来阿昭还能冲锋陷阵，到时候的军功是他自己挣的，总得留点儿空间给他上进。
还有就是，父皇这里都赏无可赏，将来他岂不是更没法赏？
不行，不可以，他们俩的关系才是最好的，不能让父皇抢先了去。
太子殿下心里也有他的小九九，于是心里越发愧疚。
因为他的私心不能让阿昭现在就被风光大赏，将来他一定补上一场更大的典礼。
霍昭艰难的找到发言的机会，“其实种地也还好，你们看我现在什么事儿都没有就知道仙人其实并没有为难我。”
虽然有系统仙人的刻意引导在先，但是也不能在刻意引导的基础上继续往坏处想，再往坏处想的话他就真成了被黑心仙人抓住干苦力的倒霉蛋了。
然而——
“嗯嗯嗯，好好好，你说什么就是什么。”
小伙伴们答应的很好，实际上全都不觉得他说的是真话。
他们要是能从这小子的模样上看出来有问题他们早就看出来了，哪里还用等到现在？
不过黑心仙人好像也不是太黑心，至少知道随便挑个人入梦让大家都知道阿昭干了什么，要是他们一直都不知道，那阿昭岂不是要瞒一辈子？
不行，这个心态就非常不对。
他们这个年纪正是干了什么都应该讨赏的时候，怎么能做好事不留名呢？
太子殿下郑重其事的说道，“阿昭，我得给你讲讲子贡赎人的道理。”
阴安侯补充道，“还有子路受牛。”
难得遇到他能答上的典故，说什么也不能落下。
霍昭叹了口气，虽然他不觉得他需要接受教育，但是小伙伴们都那么认真，他只能老老实实的听太子殿下化身太傅大人给他讲《论语》小故事。
子贡赎人和子路受牛讲的都是做好事的故事，区别就是子贡做好事不求回报被孔夫子批评，子路做好事接受回报被孔夫子表扬。
鲁国的律法有规定，在别国遇到沦为奴隶的鲁国人可以去找官府领取补偿金，然而子贡赎回了一个鲁国人却拒绝领取补偿金。
孔夫子说子贡的行为成就了个人的高义，但是却无形中拔高了行善的标准，如果大家都以子贡为榜样，那么家境不富裕又爱面子的人就会因为承担不起赎人的成本而放弃行善，最终导致愿意赎回同胞的人越来越少。
——取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。
领取补偿金并不会损害子贡的品行，但不领取补偿金，以后就没人再去赎人了。
子路的故事跟子贡差不多，他救了一个落水的人，对方送给他一头牛以示感谢，子路没有拒绝。
孔夫子知道这事儿后非常高兴，说鲁国人以后再遇到落水的人肯定都会更乐意去救人。
就算是那些更担心风险的人，看在报酬的份儿上也会想办法救人一命。
霍昭是个较真的小孩儿，他觉
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