助手捡起这张画像，心里“咯噔”了一下。
一个教士——一个地位超然、注定断情绝欲的教士，画了一个女人的画像，无论那个女人是谁，都足以他打个寒战了。
助手不知道自己该不该仔细端详这张画像。它仿佛一块燃烧的火炭，使他心神不宁，汗水直流。
他本想装作什么都没有看见，把这张画像放回原位，可画中女子的长相实在太美丽，也太醒目了。即使他竭尽全力不去看她，但不小心瞥一眼后，就再也忘不掉了。
整个至高神殿只有一个人——也只有她一个女子——拥有这样天使般纯美的眉眼，雕塑般挺直的鼻梁，洋娃娃般小巧娇美的嘴唇，天鹅般颀长优美的脖颈。
——艾丝黛拉。
至高神殿唯一的神女。
完了，完了。
助手的额头缓缓渗出一层冷汗。
怪不得阿摩司殿下要去向神忏悔……发生了这种事的确非去忏悔不可。
传说中公正无私、不近女色的至高神使之首爱上了身边唯一的神女，这事要是传出去，绝对会是一桩史无前例、惊天动地的丑闻。
想到帝国的民众、普通教士、主教、各个教区的神使，以及另外几位至高神使，会对此事做出怎样的反应，助手的冷汗不禁流得更加汹涌，法衣都被冷汗湿透了，双手也微微颤抖起来，恨不得自己从未在这里出现过，也没有看见这张棘手的画像。
不知道阿摩司殿下和艾丝黛拉是不是两情相悦，假如是两情相悦，那这事还没有他想象的那么糟糕。
毕竟女人一旦爱上一个男人，肯定会事事以这个男人为先。
阿摩司殿下作为神的化身，肯定不能像惩罚其他教士一样，把他流放到边境的教区，并命令他终身不得返回至高神殿，但可以流放艾丝黛拉。
只要告诉艾丝黛拉，她的存在已经影响到了阿摩司殿下的前途，她肯定愿意做出牺牲，自愿离开至高神殿，永远不再与阿摩司殿下见面。
想到这里，助手又镇定下来。
他完全没考虑艾丝黛拉不爱阿摩司这种可能性——在他看来，即便阿摩司殿下永远不可能结婚，对女人来说，依然具有致命的诱惑力。
而且，阿摩司殿下会爱上艾丝黛拉，很有可能是艾丝黛拉主动勾引的。毕竟，他与阿摩司殿下共事那么多年，从未见过他有任何耽于情欲的表现。
阿摩司殿下拥有最美丽的外表和最高贵的身份，这无疑会使他成为许多男女的目标。
他去至高神殿外部的广场演讲时，曾有女子当众向他示爱，也有女子千方百计得到向他忏悔的机会，只为在忏悔室里听见他温和垂悯的声音。
当然，并不只有女子会做这种事，一些恬不知耻的同性恋者也曾勾引过他，有的还是至高神殿的高级教士。这对神殿来说，简直是不可饶恕的耻辱和无法抹去的污点。
因此，助手只能想到，艾丝黛拉主动勾引阿摩司这一种可能。
他不想去评判谁对谁错。
尽管，他的心中早已有了关于对错的判断——阿摩司殿下从来没有与女子深入接触过，艾丝黛拉又有一张精灵般纯洁美丽的脸庞，会被这样的女子引诱，不小心跌入她精心编织的罗网之中，对一个男人来说实在太正常了。
阿摩司殿下去向神忏悔，肯定是因为及时醒悟了过来，想在忏悔之后，与艾丝黛拉一刀两断。
助手忍不住叹了一口气。
作为至高神殿唯一的神女，艾丝黛拉明明可以有更好的前程，可她偏偏爱上了阿摩司殿下……
阿摩司殿下清醒以后，绝对会亲自将她驱逐出至高神殿。
爱情并不是人生的全部，任何人都没必要为了爱情，而放弃现有的一切。
为什么总有女人不明白这个道理呢。
第51章她甚至能听见他……
这是阿摩司第二次觐见神明。
他换了一件法衣，浅金色的长法衣，衣襟、腰带和下摆均镶着晶莹剔透的红绿宝石，宝石的周围簇着高雅的金色暗纹，那是由黄金丝线一针一线缝制出来的纹路。
换作任何一个男人，都不会与这样一件配饰过于奢侈繁重的衣服相映成辉，阿摩司却做到了。
他穿上这件法衣，不但没有被闪耀的黄金丝线衬得庸俗不堪，反而显得像一尊高贵、华丽、神圣不可侵犯的雕塑。
只有在重要祭典时，他才会穿上这件祭司长法衣。
阿摩司拿起镶满宝石的权杖，走向主祭坛的最深处。
每个第一次来到这里的人，都会为主祭坛的构造而深感震惊。穿过一条长长的走廊，空间陡然变得极为开阔，四面八方都是翻涌的、如有生命般的金色海洋，随着神力的搏动而缓缓起伏。
阿摩司只在很小的时候见过一次光明神。
当时，他被上一任至高神使之首带到这里，觐见神明。
他以为神就是书页和穹顶描绘的那样，拥有尘世人形，穿着宽松的白袍，白发披肩，手持圣洁的秩序之光；进入主祭坛后才发现，神只是一团至高与至纯净的光。
祂没有人形，却比穹顶上冷漠而悲悯的形象，更加令人自惭形秽。
祂是智慧，是荣耀，是一切耀眼之物的起始，是整个世界上唯一能令日月黯然失色的完美真神。
当阿摩司展现出与神的联结时，上一任至高神使之首便朝他跪倒在地，认为他是神在尘世间的唯一化身。
然后，他的命运就发生了翻天覆地的变化。
他不再作为一个人而活着，而是神的化身，神的使者。
他必须清心寡欲，放弃男性躯体里富有攻击性的一部分——他不能再像其他男人一样，对权力、独裁、暴力、奴役等事物充满渴望，哪怕他的确是一个独裁者。