而当历史的车轮滚滚向前，考烈王时代来临，另一位左徒——黄歇，他的故事更是传奇。他不仅承袭了左徒的高位，更一步登天，成为了令尹，并受封于吴地，人称“春申君”。左徒这一职位，似乎与春秋时期的司徒有着不解之缘，它们之间或许藏着一段隐秘的传承。楚国，这个尚左的国度，让左徒的地位如日中天，成为了朝中不可或缺的要员。而屈原与黄歇的辉煌，无疑证明了楚国官制正悄然向中原靠拢，展现出一种兼容并蓄的胸怀。
再来说说那位掌管刑罚狱讼的“司败”，他就像是楚国的正义守护者，手持法典，守护着这片土地上的公正与秩序。从《左传》到《论语》，无论是城濮之战后的子西，还是陈国的司败，乃至唐国的子常，都证明了司败这一官称在楚、陈、唐三国的普遍存在。它如同中原的司寇一般，是维护社会稳定的重要力量。有趣的是，“臣归死于司败”与“臣归死于司寇”的相似表述，仿佛在告诉我们，即便是在遥远的南方，楚国的司法体系也与中原诸国有着异曲同工之妙。
而在楚王身边，还有一群默默奉献的事务性职官，他们如同星辰环绕明月，为楚王的生活与朝政提供着无微不至的服务。其中，“师”与“太师”便是负责对王子进行教育的尊贵存在。楚穆王与潘崇的师徒情深，便是这段历史的佳话。潘崇，从一位普通的师傅到被尊为太师，甚至掌管王宫警卫，他的故事告诉我们，智慧与忠诚在楚国同样能得到最高的奖赏。
至于“三闾大夫”屈原，他不仅是文学的巨匠，更是政治舞台上的重要角色。这一职位，虽看似平凡，却承载了屈原对楚国深沉的爱与责任。他的每一次谏言，每一次行动，都在为楚国的未来添砖加瓦。
如此，楚国的官制，就像是一幅色彩斑斓的画卷，既有着独特的本土风情，又巧妙地融入了中原文化的精髓，共同绘制出一幅波澜壮阔的历史长卷。在那片古老而神秘的楚地，有着一系列中原诸国未曾有之的独特职官体系，它们如同璀璨星辰，镶嵌在楚文化的浩瀚天幕上。其中，最引人注
目的莫过于专为王族昭、景、屈三大家族子弟量身定制的“学正”一职，这不仅仅是教育者的身份象征，更是楚国对贵族血脉延续与智慧传承的独到见解。想象一下，春日里，桃花纷飞，三姓子弟在古朴的学宫中，聆听着“学正”讲解《三坟》、《五典》的深邃智慧，那份对知识的渴望与对先祖的敬仰，交织成一幅幅生动的画面。
而在历史的长河中，楚国的史官们则以一种近乎传奇的姿态存在，他们被称为“左笔丹青”，意指左手执笔，记录历史的丹青妙手。《左传-昭公十二年》中，那位被君王赞誉为“能读天地之书，通古今之变”的左史倚相，便是这一群体中的佼佼者。他匆匆穿行于宫廷之间，每一步都踏出了历史的回响，仿佛手中的笔能勾勒出过往的云烟，让后世得以窥见那段辉煌岁月的轮廓。
谈及占卜吉凶，楚国独有的“卜尹”一职，更是充满了神秘与智慧的光芒。他们不仅是沟通天地、预知未来的使者，更是大夫阶层中的智者。《左传-昭公十三年》中记载的那一幕，楚平王对功臣观从的封赏，便是对“卜尹”地位与能力的最佳注解。观从，这位曾经的占卜高手，如今成为了执掌卜筮大权的新任卜尹，他的每一次占卜，都仿佛能洞察世间万物的奥秘，为楚国的前行指引方向。